issa الدكتور صلاح نيّوف (مختصر صغير جداً قد يعطي فكرة أوضح عن العلاقة بين المصطلحين) أمر لا يمكننا المجادلة فيه: العلم يهيمن اليوم على حقل المعرفة. هذه الهيمنة هي نتيجة للتقدم غير المنقطع في العلوم والتي بدأت من أصل مشترك مع الفلسفة إلى أن تحررت من وصاية الفلسفة. لكن هذه المعاينة تحتوي مسبقا على تناقض: حيث…
issa 
issa الذي يتحدث فصله الأول عن “حاجات النفس الإنسانية ” ، مُنطلقاً من مفهوم الواجب الذي يعلو على مفهوم القانون : ” ولا قيمة للقانون مُجرّداً، لأن قيمته ترتبط دائماً بالواجب الذي يسعى إلى تحقيقه ، […] والغاية من الواجب في مجال الأشياء الإنسانية هي الإنسان في حدّ ذاته ، لأن هناك واجباً نحو كل إنسان…
issa 
issa مدخل (1) أتت بعض الأفكار اليونانية القديمة بعبارة ” إن اسم “الله” هو اسم خالٍ من أي معنى”. هذه هي الفرضية التي يتم الانطلاق منها، وبالاستناد إلى العديد من المراجع من أجل تفكيك هذه المقولة وفهمها. العمل شاق وطويل وهذه الخطوة الأولى، أتقاسمها مع المهتمين. بعد سنوات طويلة من ظهور الفلسفة والفلاسفة، وجد المصريون القدماء…
issa ريف ومدينة وسُلْطة (1) (…) كانت نسبة سكان المدن في سوريا عام 1960 من عدد السكان الكلي فقط 37%، كما قدمت الدولة نسبة بشكل رسمي عام 1995 وكانت نسبة سكان المدن فيها 53% من عدد السكان. الاستنتاج الأول من هذه النسب أن البلاد ذات عمران سيئ للغاية مقارنة بالدولة المجاورة لها، حيث لا يوجد في…
issa المحتويات
issa أولاً ـ المواطنة السياسية تقوم على قاعدتين أساسيتين: ما تتضمنه من محتوى قانوني و ما يتعلق بالجنسية. بالنسبة للمحتوى القانوني فإننا نعني به الحقوق المدنية. هذه الحقوق حصل عليها الفرد بعد صراع طويل مع “ممثلي” الله على الأرض وتذخر بهم كافة الأديان، و المتسلطين على رقاب شعوبهم من ملوك وزعماء، ولم يبق من هؤلاء الكثير…
issa 3.3.3 الطلاق السياسي بين جمال عبد الناصر وحزب البعث وارتداداته على أبناء المذهب العلوي كان جمال عبد الناصر يلهب حماس معظم القطاعات الشعبية السورية، ومنهم العلويين، وكان لحضوره أثر مميز في نفوسهم، ويذكر لنا والدي أنه حين توفي جمال عبد الناصر كان الحداد يعم قريتهم، وحين سألت إحدى الطاعنات في السن عن سبب الحزن الجماعي:…
joory احتياجات الإنسان الأساسية, وفقاً لمدرسة “تنمية المقياس البشري”(“Human Scale Development”) التي وضعها مانفريد ماكس-نيف وغيرهم (انطونيو إليزالدي ومارتن هوبنهاين)، تعتبر وجودية (ناجمة من حالة كونه إنساناً)، وهي قليلة، ومحدودة، وقابلة للتصنيف (كتمييز لها عن المفهوم التقليدي للحاجات الاقتصادية التقليدية التي هي بلا حدود، ونهمة).[1]
